Rien dans notre intelligence qui ne soit passé par nos sens. Copier

Cette formule renvoie à l’axiome scolastique latin : « nihil est in intellectu quod non sit prius in sensu », c’est-à-dire « il n’y a rien dans l’intellect qui n’ait d’abord été dans les sens ». (isidore.co)

Chez Thomas d’Aquin, elle apparaît dans les Questions disputées De veritate, question 2, article 3, objection 19, dans un débat consacré à la science de Dieu. (isidore.co)

Le contexte est important : Thomas ne présente pas cette formule comme une maxime isolée, mais comme un argument examiné dans une dispute théologique sur la connaissance divine.

Dans sa réponse à cette objection, il précise que cette règle vaut pour notre intellect, qui reçoit sa connaissance à partir des réalités sensibles, mais qu’elle ne s’applique pas à l’intellect divin. (isidore.co)

La citation française « Rien dans notre intelligence qui ne soit passé par nos sens » est donc une reformulation fidèle de l’axiome thomiste, mais elle ne doit pas être traitée comme une phrase française littérale tirée mot pour mot de Thomas d’Aquin.

L’attribution à Thomas d’Aquin est solide pour le fond doctrinal et pour la formule latine attestée dans le De veritate, ouvrage rattaché à sa période d’enseignement de 1256 à 1259. (persee.fr)